Tugas IBD: Ritual Upacara Tutup Tahun Sangihe-Talaud

 

Halo! Mau cerita nih tentang kebudayaan disuku akuuu, sekalian ngerjain tugas Ilmu Budaya Dasar juga.

Aku berasal dari orangtua yang berdarah Sangir-Talaud. Kalo kalian nggak tau Sangir-Talaud itu dimana, itu di daerah Sulawesi Utara, udah beda pulau sih sebenernya. Cuma setiap orang nanya "kamu orang apa sih?" aku selalu jawab orang Manado. Yaa bener sih, nggak salah... Toh juga itu masih satu lingkungan hehehehe.

Jadi, sebagai bentuk ungkapan syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa atas perlindungan, limpahan rezeki dan kesehatan di sepanjang tahun, masyarakat etnis Sangihe dan Talaud menggelar Ritual Adat Tulude (biasanya) di kota Bitung, Sulawesi Utara.  Meski jauh dari kampung halaman dan kini hidup di tanah rantau, masyarakat etnis Sangihe dan Talaud tetap menjalankan ritual adat tulude, sebuah kebiasaan yang dilakukan turun nenek moyang mereka setiap tahunnya sebagai ekspresi ungkapan syukur kepada Yang Maha Kuasa.
Tapi sekarang acara Tulude ini udah ada lho diJakarta.. Jadi, petuah2 asal Sangihe-Talaud yang diJakarta berkumpul gitu untuk merencanakan acara ini, karena mengingat nggak sedikit suku Sangihe-Talaud yg berdomisili diJakarta termasuk aku dan keluarga hehehe akhirnya tercetuslah acara ini diJakarta.
 

Oh iya, arti kata tulude atau menulude sendiri berasal dari kata suhude, bahasa Sangihe yang berarti tolak. Sedangkan tulude berarti menolak atau melepaskan. Kalau bahasa Talaudnya sih Mandulu U'ton. Mandulu = menutup U'ton = Tahun. Jadi artinya Menutup Tahun yg lama dan menerima Tahun yang baru :)

Makna upacara adat ini yaitu, mengucap syukur atas segala berkat dan perlindungan di tahun yang telah lalu dan memohon agar Tuhan tetap memberikan limpahan rezeki, kesehatan dan perlindungan di tahun yang akan datang.

Puncak upacara yang menjadi kebiasaan hidup masyarakat Kristiani di Sangihe, Sitaro dan Talaud ini, adalah pemotongan kue adat tamo oleh tetua adat yang didahului dengan doa kela' atau doa dengan mata terbuka, yang mendoakan para pemimpin agar menjalankan pemerintahan dengan adil dan bijaksana.

Tidak hanya di Kota Bitung, ritual adat tulude ini juga selalu diupacarakan dengan meriah di berbagai kabupaten dan kota yang ada di wilayah Sulawesi Utara, seperti di Kota Manado dan Kabupaten Bolaang Mongondow. Penyebaran etnis Sangihe Talaud kini telah merata di seluruh wilayah propinsi Sulawesi Utara, sehingga upacara adat ini telah menjadi agenda budaya tahunan di setiap daerah dan tidak hanya dilaksanakan di daerah asalnya, di Kepulauan Sangihe dan Talaud.

Aku juga sering ikut berpartisipasi loh di upacara Tulude ini, seperti nari pengantar kue tamo misalnya. uniknya diupacara ini kita selalu disuguhkan oleh penampilan menari, jadi tarian yang ditampilkan itu menggambarkan gimana kehidupan masyarakat suku Sangihe-Talaud, seperti tari Gunde, tari Alabadiri, tari Kalumpang dll. Para partisipan seluruhnya adalah dari masyarakat Sangihe-Talaud yang ada di Jabodetabek, kecuali musik group Musik Bambu yang didatangkan khusus dari Sangihe. Group Musik Bambu yang memeriahkan acara ini adalah group Musik Bambu Terbaik di sana. Alunan Musik Bambu menciptakan suasana yang sangat kental dengan suasana pantai dan gunung, khas daerah.

Ini dia contoh foto-fotonya:

Nah ini foto yang diatas adalah Kue Tamo, Kue Tamo itu isinya banyak! Mulai dari sayuran sampe buah2an. Oh iya yang motong kue tamo itu kepala sukunya atau gubernur sangihe-talaudnya.

kalau ini, musik asal Sulawesi Utara, musik bambu. Itu keren banget!

  

Masih ada foto lainnya tentang Tulude ini! 

 

Ini waktu menjemput Kepala Suku/Gubernur saat datang untuk masuk ke lokasi upacara

Nah, berikut ini tari-tarian yang ada saat Upacara Tulude, check this out!

Tari Gunde

 

nah, tarian inilah yang aku tampilkan waktu upacara Tulude diJakarta:) tari Gunde telah lama dimiliki masyarakat Sangihe Talaud sebagai tari penyembahan kepada Genggona Langi (Allah Semesta Alam), kemudian menjadi tari istana dan akhirnya menjadi milik rakyat atau tari tradisonal Sangihe Talaud. Tari Gunde telah mentradisi bagi masyarakat Sangihe Talaud dimana berperan dalam berbagai upacara adat, justru busananya pun menggunakan busana adat yang disebut Laku Tepu. Berdasarkan hal tersebut maka tari Gunde belum dapat dikembangkan dan masih dipertahankan keasliannya oleh masyarakat sebagai tari sakral. Tari Gunde mengungkapkan gerakan-gerakan tari sederhana, lemah-gemulai dengan iringan lagu Sasambo serta alat musik tagonggong perlambang kehalusan budi dan keagungan wanita Sangihe Talaud. Jelaslah bahwa para penari gunde terdiri dari 13 orang wanita dan seorang pemimpin tari yang disebut : Pangataseng. Demi pelestarian dan penyebar luasan tari ini dipertujukkan oleh pemerintah dan masyarakat dari berbagai kegiatan pertunjukan bahkanpun difestifalkan atau dilombakan antar sekolah dengan penekanan tidak boleh dikembangkan atau dikreasikan.

Tari Alabadiri

 

ALABADIRI di abad pertengahan adalah nama khusus bagi kelompok prajurit penjaga keamanan raja. Dikenal di lingkungan Kerajaan Tabukan, Kerajaan Tagulandang, Kerajaan Siau, Kerajaan Manganitu dan Kerajaan Kolongan.

Filosofi Upacara Adat Tulude

Yak! Sebagai salah satu suku Sangihe-Talaud, meskipun lahir di Jakarta. Aku seneng banget bisa ikut berpartisipasi didalam itu.

Meskipun terlihat aneh dan langka, karena upacara yang kami punya adalah upacara tutup tahun, bukan seperti suku lainnya upacara adat pembakaran mayat misalnya, atau upacara ucapan syukur atas hasil panen.

tapi, Tulude ini mencakup segala upacara yang ada.. Secara, Tulude adalah ucara pengucapan syukur kepada Tuhan atas segala berkat selama satu tahun sebelumnya dan berharap agar tahun selanjutnya diberikan hikmat dan berkat.

Tidak ada yang kurang di upacara ini, semuanya terasa lengkap. Mulai dari tata acara yang terstruktur dengan baik, juga selama acara semua orang sangat fokus dan khusyu mengikuti serangkaian acaranya.. sampai pada perayaan acara yang disuguhi oleh tari-tarian asal suku kami dan musik bambu.

Aku salah satu dari ribuan orang sangat senang dan bangga atas suku ini. Aku sangat cinta kebudayaan Sangihe-Talaud ini. Meskipun sekarang Sangihe dan Talaud terpisah, tapi aku tetap keduanya, kenapa? yaaaa karena Mamaku orang Sangihe, Papaku Talaud hehe.

itu alasan kenapa aku cinta Indonesia, karena Indonesia memilihku menjadi suku Sangihe-Talaud yang bener-bener keren!

Gimana suku kalian?;---)

ThankYou for comin'!

Uniquelly Indonesia!<3 

[sumber] [sumber] [sumber]

We not twins, but we are same ;;)

Yap. Postingan kali ini cerita tentang gue dan Gita. Gita itu salah satu member CFCB, seperti yang sudah tertulis beberapa bulan lalu bahkan tahun lalu kalau CFCB adalah gengan dikampus. Sejauh ini gue bangga mempunyai mereka dan menjadi bagian dari mereka. Karena mereka adalah arti teman lebih dari sekedar materi:) kenapa gue ngomong begitu? Yaaa karena faktanya begitu. Kita memang bukan geng populer seperti geng gengan pada umumnya. Dan kita sangatlah biasa. Tapi kita istimewa! Why i can say that? Karena dari 12 member ini (Gue, Ayu, Gita, Mega, Nadya, Qika, Raki, Iman, Gorby, Rifando, Indi dan Dani) adalah sama sama seorang mahasiswa/i baru yang bener2 belum kenal sebelumnya. Kecuali gue sama Mega karena kita satu kelas waktu sekolah dulu. Sulit rasanya untuk menyatukan karakter yg beda2 ini kedalam sebuah gengan. Dan uniknya kita nggak satu kelas, meskipun ada beberapa yang sekelas kayak Dani sama Raki terus Qika Rifan sama Iman. Terkadang ada rasa jenuhnya maen sama mereka terus tapi saat jenuh entah gimana caranya kita selalu pikirin cara untuk mengembalikan suasana yang seru lagi. Mereka itu selalu ada saat gue butuh tong sampah untuk cerita. Seperti Raki, Mega, Qika, Nadya dan Gita dan yang lainnya. they really can't find anywhere! :')

Awkey. Bact to the main topic. Gue mau cerita tentang Gita. Awalnya ini anak gue kirain pendiem. Nggak banyak ngomong dan calm. But you know? Seratus delapan puluh derajat dari perkiaraan! Yea. She's crazy. She's rocks. She's sexy. She's photogenic! I think we have some similarities that make us a rather similar. See? itulah mengapa gue menemukan beberapa kesamaan diantara kita. Let's check it! 

Kita adalah cewek berkacamata di CFCB ;;) yah meskipun gue sering pake softlens. Gue suka lucu waktu Gita bilang kalo dia mau nyoba pake softlens tapi engga berani -___-
Gita suka dance. And so do I! Gita suka dandan dan gue juga seperti itu hem. :3
Gita suka gambar dan gue.......... Sudah pasti! ;-D
Kita berdua sama-sama narsis kenapa narsis? Bisa dilihat bagaimana gaya kami saat difoto ;;)
Kita sama sama mempunyai hidung yang irit,  as we call... Pesek. iya pesek-_- tapi cewek pesek itu manis kok! Hem.
Ada lagi yang unik. Gue dan Gita mempunyai mantan pacar yang sama. Kenapa begitu? Ya begituuuuu
Namanya Hairlian. Dia temen sekelas Gita yang naksir gue dan lewat Gita gue juga bisa pacaran sama dia. Begitu gue putus sama  Lian, nggak lama Gita yang jadian sama doi. -_- dan umur jadiannya pun sama seperti gue semingguan lah. Oke mungkin kita senasib yah Git? :|
So far he is the figure of a good friend is very good to be invited to vent, especially when asked to hangout hehehe ;p

Here we are! Different but similar ;'D

Sekarang ini, gue bener bener menikmati rasanya punya temen2 yg care saat gue down mereka bener bener bantu gue untuk kembali up. Gue sangat bersyukur punya temen-temen seperti mereka ini.  

may be out there, I am very hard to find friends like them. but here I understand the meaning of a friend more than a materials :')

  

They're, my new life...

They're my new life. kenapa gue tulis begitu. hm yaa karena mereka kehidupan baru gue.
Mereka adalah my new classmates, 1KA30.
kelas yg bakal gue diami selama kurang lebih setahun. i'm proud to be part of this class, emang awalnya gue gak begitu interest banget sama kelas ini. gimana enggak..............pertama kali masuk, menurut gue anak-anaknya bori banget. mmmm ya meskipun gak semuanya sih. ada beberapa orang yg udah gue kenal duluan sebelum masuk kelas. yang pertama itu Sindhu doi ketua kelas gue sekarang. anaknya asik, tapi makin kesini sininya doi kejam -_- kenapa kejam? gue dibully terusssss. entah gue dicengin mulu, dicuekin kalo lagi ngomong, diomel2in kalo dia bete -_- kenapa marahnya ama gue kan -,- tapi at least, dia baik banget. dia seneng becanda. dan dia sosok ketua kelas yg bertanggung jawab.. Emmmmm kalo aja dia baca tulisan gue yak, pasti terbangnya langsung ke pluto-_-
Look at this pict! He's Sindhunata Prayoga, my chairman

setelah sindhu, gue kenal sama adit. dia itu cowok aneh menurut gue haha *maapyedit ;P lucu deh, suaranya cempreng terus bawel udah gitu kerjaannya galau muluuuu ._. Tapi sejauh ini dia asik, apalagi kalo diajak curhat haha. Nah, ini yg namanya adit. Noor Aditya Kusuma

yg ketiga itu Kunkun. Namanya Kuncoro, Kunkun itu panggilan sayang gue hahaha
doi tipe cowok calm tapi serius. eh eh awalnya kan gue kira dia pendiem......taunya narsis abis -_-" hahaha dia adalah parter setia gue baik dalam foto foto, tempat duduk bahkan kelompok ;D gue sindhu dan kuncoro duduk berderet. dengan urutan, sindhu ujung, kuncoro tengah dan gue pojok. kita bertiga juga pasti selalu satu kelompok. waktu kuiz juga kita pasti kerjasama *eh ._. Hahaha
Kuntjoro Nuril Ardhi

setelah tiga cowok diatas, masih ada lagi orang-orang sinting yg gue temuin dikelas ini hahaha lets check it out!

With Rahma!({})

Rahma itu salah satu cewek dikelas yg udah gue kenal duluan. Asik anaknya, baik terus bocor._. Gapantes banget ama muka hahaha ;p pokonya doi partner foto gue yg baik ;;)

With Muhammad Rifqi Baihaqi

Nah, ini Rifqi. Modusannya Rahma :D mereka itu kerjaannya modus modusan terus dikelas. mesra2an mulu, bikin envy. oiya, Rifqi ini cowok ternarsis yg pernah gue temuin x_x gimana enggak. tiap kali difoto pasti dia ada dimanapun itu ckckck

With Heriyanto

yang ini si kalem Heri. seneng banget liat Heri. kalem abeeesss. tapi sama aja kayak dua cowok diatas, narsisnya ga ketulungan hahaha

(kiri) Alfi, Gue, Bowo, Kunkun

mereka cowok cowok sinting 1KA30 -_- kalau alfi, asik diajak ngobrol, kalo bowo juga asik, karena dia
fansnya JKT48, gue kalo ngobrol ama dia ya tentang itu hahaha. kalo kunkun sih ya ituuutuh yg diatas ;p

With Taty ({})

Ini dia cewek supernya 1KA30 hahaha. abisnya unik sih -_- namanya  Siti Yunidar Sri Hartaty. panjang ya -_- dia itu kalo udah ketawa nggak bisa berhenti. pernah nihya waktu itu dia ketawa ampe muntah-muntah -_- makanya kalo dia ketawa ngakak, kita waspada takut dia kumat hahaha

(kiri) Rifqi, Adit, Gue, Kunkun

With Haritsah Arsil!

With Muhammad Halvian Noviandy;))

Mereka bisa dibilang penyemangat hidup gue yang baru. kenal dengan mereka itu bener-bener beruntung.... gue bangga bisa jadi bagian kecil dari kelas ini. kelas yang terbilang kompak. gue bilang kelas ini kompak karena serentetan kejadian yg bikin gue merasa ini kelas terbaik yang pernah gue punya ;-)
mulai dari cabut kuliah rame-rame karna dosennya nggak ada. fyi, dosen yg ga ada itu dosen matkul pertama doang tapi temen2 gue pada cabut cobaaaa -_- padahal masih ada dosen ampe sore
terus, kekompakannya gak berlangsung selama dikampus aja. waktu futsal lawan kelas lain, kelas gue hampir selalu menang dan nyetak skor tinggi
oh iya kalo jam kosong, kelas gue malahan maen kartu. ada yg maen gaple, uno dan poker. kelas gue terbilang nekat. dikampus kan ga ada yg boleh main gituan. malah nihya mereka kadang suka maen didepan kolam. kalo ada dosen yg lewat kan gawat ya :|
oh iya pernah juga kita diomelin dosen. gara-garanya alfi, maenin ipad jordy buka youtube. dosen kita yg ini ga suka kalo lg matkul nya dia kita buka2 hal yang gak berhubungan sama matkulnya.... eh ketauan deh. jadinya kita sekelas dianggep gamasuk.... disitu gue ngerasa kita solid. padahal yg ngelakuin salah cuma satu orang, tapi yg kena kita semua. Kita nggak marah sama alfi, malah kita semangatin alfi biar ga ngerasa bersalah ;-D
saat-saat mau uts, kita ngerencanain belajar bareng. dan ujung-ujungnya gajadi belajar -_-
dirumah jordy, pada maen kejar2an sama anjingnya. dirumah kuncoro malah maen uno, terakhir dirumah taty malah delivery McD -,-
agak gila emang, tapi gue bersyukur ditempatkan dikelas ini. kelas yg penuh rasa kekeluargaan ;")
I'm so gratefull to be part of y'all <3

Tulisan Tugas ISD!

Ilmu Sosial Dasar sebagai Mata Kuliah Dasar Umum

• Tujuan Dari ISD(Ilmu Sosial Dasar)

Pada hakikatnya Ilmu Sosial Dasar (ISD) membahas mengenai sebuah hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. Hubungan ini dapat terwujud melalui adanya kenyataan sosial dari sinilah yang menjadi titik perhatiannya. Dengan demikian Ilmu Sosial Dasar memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi dan mengatasi gejala-gejala sosial seperti daya tanggap, persepsi, dan penalaran kita. Ilmu sosial bukanlah suatu bidang keahlian ilmu-ilmu sosial tertentu, seperti politik, antropologi dan sebagainya, tetapi menggunakan pengertian-pengertian atau materi dasar yang berasal dari berbagai bidang ilmu sosial seperti yanh telah disebutkan di atas sebelumnya.

Sebenarnya Ilmu Sosial Dasar bertujuan untuk membantu mengembangkan wawasan pemikiran dan kepribadian agar kita memiliki pemikiran yang realistis dan pandangan yang lebih jauh ke depan. Terutama bagi para mahasiswa/i dituntut untuk lebih memiliki pemikiran yang luas, kritis, dan berpendapat tapi harus dapat dipertanggungjawabkan, serta sikap yang santun.

• Pengertian Ilmu Sosial Dasar

Pendidikan tinggi diharapkan dapat menghasilkan sarjana-sarjana yang mempunyai seperangkat kemampuan yang terdiri atas:
- Kemampuan akademik
- Kemampuan Profesi
- Kemampuan Pribadi
Dengan seperangkat kemampuan yang dimiliki seseorang diatas lulusan perguruan tinggi diharapkan seseorang menjadi sarjana yang sujana yaitu sarjana yang cakap dan ahli dalam bidang yang ditekuninya serta mau dan mampu mengabdikan keahliannya untuk kepentingan masyarakat indonesi dan umat manusia pada umumnya. Pencapaian kemampuan akademik dan kemampuan profesi telah diusahakan melalui mata kuliah (MKK). Kedua kemampuan tersebut bertujuan untuk memberikan keahlian dalam bidangnya dan kemampuan menerapkan keahlian itu dalam masyarakat.

Penduduk, Masyarakat dan Kebudayaan 

PENDUDUK: penduduk adalah semua orang yang mendiami suatu wilayah tertentu pada waktu tertentu, terlepas dari warga negara atau bukan warga negara 

MASYARAKAT: masyarakat adalah suatu keseluruhan kompleks hubungan manusia yang luas sifatnya. Keseluruhan yang kompleks sendiri berarti bahwa keseluruhan itu terdiri atas bagian-bagian yang membentuk suatu kesatuan.

KEBUDAYAAN:  Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

BUDAYA KEPULAUAN SANGIHE-TALAUD

 Dari beberapa definisi diatas, saya akan memaparkan tentang kebudayaan dari salah satu daerah atau suku di Indonesia. Yap. Tidak lain pasti kampung halaman saya. Bertempat di Provinsi Sulawesi Utara, Kepulauan Sangihe-Talaud. setiap daerah atau suku pasti mempunyai acara adatnya sendiri dan berbeda dengan budaya daerah atau suku lain. saya akan mengambil contoh dari acara adat tutup tahun di kampung halaman saya. nama acara adatnya adalah Mandulu U'ton yang berarti tutup tahun. Setahu saya, dulu acara adat ini hanya ada dikampung halaman itu sendiri. tapi............karena jumlah orang-orang sangir-talaud di Jakarta ini, opa saya, yang kebetulan Petuah atau petinggi dari Perkumpulan Orang Sangihe-Talaud di Jakarta, acara ini akhirnya diadakan! yaaaaaa awalnya saya agak bingung,gimana nanti jadinya acara adat dibikin diJakarta?
Jadi, tanggal 31 Januari adalah tanggal terpenting bagi masyarakat etnis Sangihe, Sitaro dan Talaud (Nusa Utara). Sebab, setiap tanggal ini dilaksanakan upacara adat Tulude, yakni upacara ucapan syukur bagi Tuhan atas pemeliharaan-Nya selama tahun yang telah berselang dan memohon tuntunan Tuhan dalam menjalani kehidupan di tahun yang baru.

Apa dan bagaimana sebenarnya tradisi upacara Tulude ini? Upacara adat ''Tulude'' merupakan hajatan tahunan warisan para leluhur masyarakat Nusa Utara. Telah berabad-abad acara sakral dan religi ini dilaksanakan sehingga tak mungkin dilupakan oleh generasi manapun. Tradisi ini secara perlahan dan pasti telah diterima sebagai suatu tradisi budaya masyarakat Sulawesi Utara dan Indonesia pada umumnya. Sebab, di mana ada komunitas etnis Sangihe-Talaud, pasti ada hajatan Tulude.

Tulude adalah pengucapan syukur kepada Mawu Ruata Ghenggona Langi (Tuhan yang Mahakuasa) atas berkat-berkat-Nya selama setahun yang lalu. Untuk praktisnya, banyak kelompok masyarakat menyelenggarakannya tidak utuh sebagai upacara, tetapi dilaksanakan dalam bentuk ibadah syukur, dari tingkat RT, lingkungan, kelurahan, jemaat-jemaat, organisasi rukun dan kelompok-kelompok masyarakat lainnya. Namun, hakikat Tulude tetap menjadi dasar pelaksanaannya.
Beberapa abad lalu, Tulude dilaksanakan oleh para leluhur setiap tanggal 31 Desember. Namun karena kesibukan menghadapi perayaan Natal dan Tahub Baru, waktunya diundur sampai tanggal 31 Januari. Tulude berarti “menolak” atau “mendorong” dalam hal ini menolak tahun yang lama dan siap menerima tahun yang baru. Dalam tradisi kafir, acara ini diwujudkan dengan upacara di tepi pantai dengan mendorong ke laut sebuah perahu kecil dengan muatan tertentu. Perahu ini oleh tokoh adat dilepas ke laut sebagai simbol, segala sesuatu yang buruk di tahun yang akan lewat dibuang ke laut agar tidak lagi menimpa warga di tahun yang baru.
Ketika agama Kristen dan Islam masuk ke wilayah Nusa Utara pada abad ke-19, Tulude diisi dengan muatan-muatan injil dan tradisi kafir secara perlahan terkikis. Termasuk hari H yang biasa tanggal 31 Desember ditundu hingga 31 Januari. Pada tahun 1995, DPRD dan pemerintah kabupaten kepulauan Sangihe-Talaud, menetapkan 31 Januari sebagai hari jadi Sangihe Talaud dengan acara inti upacara Tulude.
Dalam upacara ada berbagai konten adat. Pertama, membuat kue adat Tamo di rumah seorang tokoh adat. Kemudian, persiapan pasukan pengiring, penari tari Gunde, tari salo, tari kakalumpang, tari empat wayer, kelompok nyanyi masamper, penetapan tokoh adat pemotong kue adat tamo, penyiapan tokoh adat pembawa ucapan Tatahulending Banua, tokoh adat pembawa ucapan doa keselamatan, seorang tokoh pemimpin upacara yang disebut Mayore Labo, dan penyiapan kehadiran Tembonang u Banua (pemimpin negeri sesuai tingkatan pemerintahan pelaksanaan upacara seperti kepala desa, camat, bupati/walikota atau gubernur) bersama Wawu Boki (isteri pemimpin negeri). Lalu mengundang seluruh warga hadir dengan membawa makanan untuk acara Saliwangu Banua (pesta rakyat makan bersama).
Waktu pelaksanaannya sore hari hingga malam selam 4-5 jam.

Individu, Keluarga dan Masyarakat

INDIVIDU merupakan unit terkecil pembentuk masyarakat. Dalam ilmu sosial, individu berarti juga bagian terkecil dari kelompok masyarakat yang tidak dapat dipisah lagi menjadi bagian yang lebih kecil

KELUARGA adalah lingkungan yang terdapat beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah.

 MASYARAKAT adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut

Manusia sebagai makhluk individu, keluarga, dan masyarakat oleh karenanya manusia dapat dikatakan sebagai makhluk sosial yang selalu hidup berkelompok atau berorganisasi dan membutuhkan orang lain. Masyarakat merupakan wadah berkumpulnya individu-individu yang hidup secara sosial, masyarakat terdiri dari ‘Saya’, ‘Anda’ dan ‘Mereka’ yang memiliki kehendak dan keinginan hidup bersama.Kita tahu dan menyadari bahwa manusia sebagai individu dan makhluk sosial serta memahami tugas dan kewajibannya dalam stiap tatanan kehidupan berkelompok dan dalam struktur dan sistem sosial yang ada.
Para sosiolog mengartikan masyarakat sebagai sebagai kelompok di dalamnya terdapat orang-orang yang menjalankan kehidupan bersama sebagai satu kesatuan yang diikat melalui kerjasama dan nilai-nilai tertentu yang permanen.
dalam kehidupan sehari-hari, saya seorang individu membutuhkan keluarga ketika saya berada dilingkugan rumah, membutuhkan teman ketika saya berada dikampus atau ditempat lain. Keluarga dan teman saya bisa dibilang masyarakat. karena keduanya adalah kelompok yang membentuk sebuah sistem untuk berinteraksi

[sumber]

A little fact about the far-place

Satu kata untuk Tambun. Jauh. Haha. Tambun itu tempat dimana gue tinggal sekarang. orang yang bukan berdomisili dibekasi dan sekitarnya pasti gak tau Tambun itu apa dan letaknya dimana. Tambun itu ada di bekasi bagian timur. letak daerah gue itu bagian selatan. Tambun Selatan.
setau gue Tambun dibagi jadi dua, Selatan dan Utara. yang utara masih deket sama kota bekasi. dan itu masih bisa dijangkau. kalo yang selatan deketnya sama cikarang. tau kan cikarang jauhnya kayak apa?? :|
hahaha. tapi, ada beberapa hal yang bikin gue seneng tinggal didaerah ini. emang sih disini panas. tapi menurut gue, antara utara sama selatan, lebih adem selatan. ^^

terkadang, gue menyesali keberadaan gue ditempat ini. kenapa gitu gue harus tinggal dilokasi yang susah dijangkau? bayangin aja. tambun itu jauh dari mall dan tempat hangout lainnya. tapi, there are somethings disini yang gak dipunya sama tempat lainnya.

GrandWisata Junction

GrandWisata via Tol Tambun

Contohnya ini. Tambun selatan punya perumahan kelas atas yang nggak kalah dari perumahan elite dikota kota lain. bahkan, ini sering dijadiin tempat syuting ftv, video clip dan lain-lain hehe. kadang gue bingung. kenapa pada nyasar kesini ya syutingnya._.

Nama perumahannya itu Grand Wisata. Perumahan di bekasi yang satu satunya punya akses tol. Hehehe hebat kan Tambun? :p

Tol Tambun!

selain itu, tambun punya stasiun kereta sendiri juga. yaaaaaaaaaah walaupun agak gimana gitu ya :|

teetep aja keren! adanya cuma di Tambun Selatan tuh :p hahaha

Stasiun KA Tambun

ini dia, khasnya Tambun itu Gedong Juang. Sekilas mrip Gd. Sate diBandung. tapi, setelah gue amati saat gue hunting foto, kerenan bangunan arsitekturnya Gd. Joang yee huehehe

 Gd. Juang letaknya deket pasar tambun. oh iya, gue paling bete kalo kemana mana lewat pasar tambuan. muaceeeeet abis x_X

Gedong Juang, Tambun

Finally. tambun punya sekolah swasta keren yang kota lain gak punya. yaiyalah. it's my school!

SMK Telekomunikasi Telesandi, Bekasi. sekolah yang maju dibidang IT ini emang belom lama dibangun, tapi prestasi akademik-non akademik, fasilitas dan cara belajarnya, itu asik loh. yaah meskipun yang cowoknya harus botak haha

sebagai alumni sini, gue dengan bangga menceritakan sekolah ini. karena emang sekolah ini keren. persentase majunya pesat banget

kalo mau sombong lagi nih, sekolah telkom itu hanya ada di beberapa kota besar seperti Jakarta, Medan, Bandung, Purwokerto, dan Bekasi. tau kan Bekasi tepatnya dimana? Yep! Tambun Selatan. Hahaha

SMK Telekomunikasi Telesandi Bekasi

Nah. sekarang udah tau kan mengapa gue betah tinggal di tempat ini? hahaha

Gue sih berharap. beberapa tahun kedepan, Tambun bisa lebih keren dari kota kota lainnya. Go Tambun! Yeaaaaaaaaaa~

Tugas Ilmu Sosial Dasar (1)

Ilmu Sosial Dasar sebagai Mata Kuliah Dasar Umum

• Tujuan Dari ISD(Ilmu Sosial Dasar)

Pada hakikatnya Ilmu Sosial Dasar (ISD) membahas mengenai sebuah hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. Hubungan ini dapat terwujud melalui adanya kenyataan sosial dari sinilah yang menjadi titik perhatiannya. Dengan demikian Ilmu Sosial Dasar memberikan pengetahuan umum dan pengetahuan dasar tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk melengkapi dan mengatasi gejala-gejala sosial seperti daya tanggap, persepsi, dan penalaran kita. Ilmu sosial bukanlah suatu bidang keahlian ilmu-ilmu sosial tertentu, seperti politik, antropologi dan sebagainya, tetapi menggunakan pengertian-pengertian atau materi dasar yang berasal dari berbagai bidang ilmu sosial seperti yanh telah disebutkan di atas sebelumnya.

Sebenarnya Ilmu Sosial Dasar bertujuan untuk membantu mengembangkan wawasan pemikiran dan kepribadian agar kita memiliki pemikiran yang realistis dan pandangan yang lebih jauh ke depan. Terutama bagi para mahasiswa/i dituntut untuk lebih memiliki pemikiran yang luas, kritis, dan berpendapat tapi harus dapat dipertanggungjawabkan, serta sikap yang santun.

• 3 kelompok Ilmu Pengetahuan

Umumnya ilmu pengetahuan dikelompokan menjadi tiga yaitu ilmu pengetahuan alam, ilmu pengetahuan sosial, dan ilmu pengetahuan budaya atau lebih umum disebut ilmu pengetahuan humaniora. Pengelompokan ilmu pengetahuan ini yang mendasari pengembangan Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Sosial Dasar, dan Ilmu Budaya Dasar.

Ilmu alamiah atau sering disebut ilmu pengetahuan alam (natural science) merupakan pengetahuan yang membahas tentang alam seperti, fisika, kimia, biologi,astronomi, botani dll.

Imu sosial dasar (social science) adalah ilmu yang mempelajari tentang social seperti, sosiologi, ekonomi, politik, antropologi sejarah, psikologi, geogrofi dll.

Ilmu Budaya Dasar adalah ilmu yang mempelajari tentang kebudayaan, adat istiadat, atau kebiasaan manusia dalam suatu daerah tertentu seperti, bahasa, agama, kesusastraan, kesenian dll.

• Pengertian Ilmu Sosial Dasar

Pendidikan tinggi diharapkan dapat menghasilkan sarjana-sarjana yang mempunyai seperangkat kemampuan yang terdiri atas:
- Kemampuan akademik
- Kemampuan Profesi
- Kemampuan Pribadi

Dengan seperangkat kemampuan yang dimiliki seseorang diatas lulusan perguruan tinggi diharapkan seseorang menjadi sarjana yang sujana yaitu sarjana yang cakap dan ahli dalam bidang yang ditekuninya serta mau dan mampu mengabdikan keahliannya untuk kepentingan masyarakat indonesi dan umat manusia pada umumnya. Pencapaian kemampuan akademik dan kemampuan profesi telah diusahakan melalui mata kuliah (MKK). Kedua kemampuan tersebut bertujuan untuk memberikan keahlian dalam bidangnya dan kemampuan menerapkan keahlian itu dalam masyarakat.

• Berikut adalah MKDU/ Mata Kuliah Dasar Umum yang terdiri atas mata kuliah:

- Pancasila
- Agama
- Kewiraan
- PENDIDIKAN Sejarah Perjuangan Bangsa
- Ilmu Alamiah Dasar (IAD)
- Ilmu Sosial Dasar (ISD)
- Ilmu Budaya Dasar (IBD)

Sebenarnya MKDU perguruan tinggi di Indonesia dapat di kelompokkan menjadi 2, Kelompok pertama meliputi mata kuliah : Pancasila, Agama, Pendidikan Sejarah perjuangan bangsa dan Kewiraan. Kelompok ini diharapkan dapat memberikan dasar pedoman untuk bertindak sebagai warga Negara terpelajar yang baik. Keempat mata kuliah tersebut wajib di ikuti oleh semua mahasiswa di perguruan tinggi, yang dinilai dan ikut menentukan kelulusan.

Kelompok kedua meliputi mata kuliah : IAD, ISD, dan IBD. Kelompok ini diharapkan dapat membantu kepekaan mahasiswa berkenaan dengan lingkungan alamiah, Lingkungan social dan lingkungan budaya.

Ketiga mata kuliah diatas diberikan kepada semua mahasiswa dengan ketentuan bahwa mahasiswa bidang pengetahuan keahlian yang berada dalam ruang lingkup salah satu mata kuliah dasar tersebut tidak diwajibkan mengikuti mata kuliah dasar yang bersangkutan.

Secara Spesifik kemampuan pribadi yang hendak di capai melalui MKDU bertujuan menghasilkan warga Negara Sarjana yang berkualifikasi sebagai berikut:

Taqwa kepada tuhan yang maha esa , bersikap dan bertindak sesuai dengan ajaran agamanya, dan memilki tenggang rasa terhadap pemeluk agama lain
Berjiwa Pancasila sehingga segal keputusan serta tindakannya mencerminkan nilai-nilai pancasila dan memiliki Integritas kepribadian yang tinggi, yang mendahulukan kepentingan nasional dan kemanusiaan sebagai sarjana Indonesia.

Memiliki wawasan sejarah perjuangan bangsa, sehingga dapat memperkuat semangat kebangsaan, mempertebal cinta tanah air, meningkatkan kesadaran berbangsa dan bernegara, Mempertinggi kebanggan nasional dan kemanusiaan sebagai sarjana Indonesia.
Memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral di dalam menyikapi oermasalahan kehidupan, baik social, ekonomi, politik, pertahanan keamanan maupun kebudayaan.
Memiliki wawasan budaya yang luas tentang kehidupan bermasyarakat dan secara bersama sama mampu berperan serta meningkatkan kualitasnya, maupun tentang lingkungan alamnya secara bersama sama serta di dalam pelestariannya.

Tema pokok perkuliahan ISD sebagai bagian dari MKDU adalah hubungan timbale balik antara manusia dengan lingkungannya. Hubungan tersebut dapat mewujudkan adanya kenyataan kenyataan social dan masalah masalah social dan inilah yang menjadi pusat perhatian dari Ilmu Sosial Dasar dan yang penelaahannya menggunakan pendekatan berbagai disiplin (interdisiplin dan atau multidisiplin) dengan memanfaatkan pengertian pengertian (fakta,konsep, teori) yang berasal dari lapangan ilmu ilmu social seperti: sejarah, ekonomi, geografi, social, sosiologi, antropologi dan psykologis social.

Penduduk, Masyarakat dan Kebudayaan

• Penduduk

Penduduk atau warga suatu negara atau daerah bisa didefinisikan menjadi dua:

• Orang yang tinggal di daerah tersebut
• Orang yang secara hukum berhak tinggal di daerah tersebut. Dengan kata lain orang yang mempunyai surat resmi untuk tinggal di situ. Misalkan bukti kewarganegaraan, tetapi memilih tinggal di daerah lain.

Dalam sosiologi, penduduk adalah kumpulan manusia yang menempati wilayah geografi dan ruang tertentu.

Masalah-masalah kependudukan dipelajari dalam ilmu Demografi. Berbagai aspek perilaku menusia dipelajari dalam sosiologi, ekonomi, dan geografi. Demografi banyak digunakan dalam pemasaran, yang berhubungan erat dengan unit-unit ekonmi, seperti pengecer hingga pelanggan potensial.

Perkembangan Penduduk Dunia Menggunakan Tabel. Kita bisa lihat tabel dibawah ini yang saya ambil contoh dari tahun – tahun sebelumnya Perkembangan Penduduk Dunia pada tahun 1950 sampai 2008.

China		562,579,779		China		1,333,207,572
USA		152,271,000		India		1,154,845,005
	Russia		101,936,816		USA		304,838,948
	Japan		83,805,000		Indonesia		238,567,492
					Brazil		197,254,181
	World		2,555,948,654		World		6,736,383,012
Populasi tahun 1950				Populasi tahun 2008

           Bisa kita lihat rata - rata setiap negera penduduknya bisa bertambah hingga 2x lipatnya. Lalu perkembangan penduduk dunianya bertambah hingga 3x lipatnya. Itu berarti penduduk dunia sangat pesat pertumbuhannya.

Kepadatan penduduk

Laju pertumbuhan penduduk lebih tinggi di negara berkembang (merah) dibanding dengan negara maju (biru)

Kepadatan penduduk dihitung dengan membagi jumlah penduduk dengan luas area dimana mereka tinggal.

Beberapa pengamat masyarakat percaya bahwa konsep kapasitas muat juga berlaku pada penduduk bumi, yakni bahwa penduduk yang tak terkontrol dapat menyebabkan katastrofi Malthus. Beberapa menyangkal pendapat ini. Grafik berikut menunjukkan kenaikan logistik penduduk.

Negara-negara kecil biasanya memiliki kepadatan penduduk tertinggi, di antaranya: Monako,Singapura, Vatikan, dan Malta. Di antara negara besar yang memiliki kepadatan penduduk tinggi adalah Jepang dan 

Piramida penduduk

Distribusi usia dan jenis kelamin penduduk dalam negara atau wilayah tertentu dapat digambarkan dengan suatu piramida penduduk. Grafik ini berbentuk segitiga, dimana jumlah penduduk pada sumbu X, sedang kelompok usia (cohort) pada sumbu Y. Penduduk lak-laki ditunjukkan pada bagian kiri sumbu vertikal, sedang penduduk perempuan di bagian kanan.

Piramida penduduk menggambarkan perkembangan penduduk dalam kurun waktu tertentu. Negara atau daerah dengan angka kematian bayi yang rendah dan memiliki usia harapan hidup tinggi, bentuk piramida penduduknya hampir menyerupai kotak, karena mayoritas penduduknya hidup hingga usia tua. Sebaliknya yang memiliki angka kematian bayi tinggi dan usia harapan hidup rendah, piramida penduduknya berbentuk menyerupai genta (lebar di tengah), yang menggambarkan tingginya angka kematian bayi dan tingginya risiko kematian.

• Masyarakat

Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur.

• Kebudayaan

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.

Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kataculture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. 

Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

Menurut Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.

Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat

• Hubungan antara Penduduk, Masyarakat, dan Kebudayaan

Penduduk, masyarakat dan kebudayaan mempunyai hubungan yang erat antara satu sama lainnya.

Dimana penduduk adalah sekumpulan manusia yang menempati wilayah geografi dan ruang tertentu. Sedangkan masyarakat merupakan sekumpulan penduduk yang saling berinteraksi dalam suatu wilayah tertentu dan terikat oleh peraturan – peraturan yang berlaku di dalam wilayah tersebut. Masyarakat tersebutlah yang menciptakan dan melestarikan kebudayaan; baik yang mereka dapat dari nenek moyang mereka ataupun kebudayaan baru yang tumbuh seiring dengan berjalannya waktu. Oleh karena itu penduduk, masyarakat dan kebudayaan merupakan hal yang tidak dapat dipisahkan. Kebudayaan sendiri berarti hasil karya manusia untuk melangsungkan ataupun melengkapi kebutuhan hidupnya yang kemudian menjadi sesuatu yang melekat dan menjadi ciri khas dari pada manusia ( masyarakat ) tersebut.

Masyarakat dan kebudayaan terus berkembang dari masa ke masa. Pada zaman dahulu, manusia hidup berpindah dari suatu tempat ke tempat lainnya, masyarakat yang hidup dalam keadaan yang seperti ini di sebut dengan masyarakat nomaden. Mereka berpindah ke tempat lain jika bahan makanan yang ada di derah mereka telah habis. Namun, seiring dengan waktu mereka mulai belajar untuk melestarikan daerah di mana mereka tinggal. Mereka mulai bercocok tanam dan berternak untuk melangsungkan kehidupan mereka. Hingga saat ini kegiatan bercocok tanam ( bertani ) menjadi ciri khusus masyarakat Indonesia dan dengan demi kian Indonesia di sebut dengan negara agraris, karena sebagian besar masyarakatnya berprofesi sebagai petani hingga mereka dapat memenuhi kebutuhan pangannya sendiri.

Masyarakat zaman dahulupun meninggalkan hasil kebudayaan yang beraneka ragam, mulai dari peralatan, bahasa, lagu, bangunan – bangunan, hingga berbagai macam upacara adat.

Kebudayaan sendiri berkembang melalui beberapa periode. Mulai dari zaman prasejarah, zaman purba, zaman madya hingga zaman baru.

Hasil kebudayan pada zaman prasejarah merupakan benda – benda tua yang terbuat dari batu – batu alam dan tulang – tulang binatang. Alat – alat tersebut mereka ciptakan untuk berburu binatang.

Pada zaman purba, masyarakat mulai tumbuh dan berkembang beserta dengan tumbuhnya peraturan – peraturan yang berlaku dan mengikat keberadaan masyarakat tersebut. Mereka hidup di bawah pimpinan raja yang berkuasa. Mereka juga mulai mengenal tulisan. Pada zaman ini masyarakat mulai mengenal suatu kepercayaan yang lebih jelas jika dibandingkan dengan masyarakat yang hidup pada zaman sebelumnya. Mereka yang dulu hidup dengan menyembah batu dan pepohonan besar kini mulai menyembah apa yang mereka sebut sebagai Tuhan. Kepercayaan yang berkembang pada zaman ini adalah agama Hindu dan Budha. Kedua agama ini membawa pengaruh yang sangat besar bagi masyarakat dan kebudayaan Indonesia. Bukan hanya dari segi kebudayaan tetapi juga dalam bentuk susunan masyarakat hingga kepada adat istiadat, karya seni dan sastra serta bentuk bangunan. Banyak sekali karya seni berupa lukisan, patung – patung dan candi – candi yang bercorak hindu maupun budha yng di bangun pada zaman ini.Manusia adalah sebagai makhluk individu dalam arti tidak dapat di pisahkan antara jiwa dan raganya, oleh karena itu dalam proses perkembangannya perlu keterpaduan antara perkembangan jasmani maupun rohaninya.

Sebagai makhluk sosial seorang individu tidak dapat berdiri sendiri, saling membutuhkan antara yang satu dengan yang lainnya, dan saling mengadakan hubungan sosial di tengah–tengah masyarakat.

   

Keluarga dengan berbagai fungsi yang dijalankan adalah sebagai wahana dimana seorang individu mengalami proses sosialisasi yang pertama kali, sangat penting artinya dalam mengarahkan terbentuknya individu menjadi seorang yang berpribadi.

   

Sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan masyarakat, keluarga mempunyai korelasi fungsional dengan masyarakat tertentu, oleh karena itu dalam proses pengembangan individu menjadi seorang yang berpribadi hendaknya diarahkan sesuai dengan struktur masyarakat yang ada, sehingga seorang individu  menjadi seorang yang dewasa dalam arti mampu mengendalikan diri dan melakukan hubungan – hubungan sosial di dalam masyarakat yang cukup majemuk.

   

Masyarakat adalah kelompok manusia yang saling berinteraksi yang memiliki prasarana untuk kegiatan tersebut dan adanya saling keterikatan untuk mencapai tujuan bersama. Masyarakat adalah tempat kita bisa melihat dengan jelas proyeksi individu sebagai bagian keluarga, keluarga sebagai tempat terprosesnya, dan masyarakat adalah tempat kita melihat hasil dari proyeksi tersebut.

Individu yang berada dalam masyarakat tertentu berarti ia berada pada suatu konteks budaya tertentu. Pada tahap inilah arti keunikan individu itu menjadi jelas dan bermakna, artinya akan dengan mudah dirumuskan gejala – gejalanya. Karena di sini akan terlibat individu sebagai perwujudan dirinya sendiri dan merupakan makhluk sosial sebagai perwujudan anggota kelompok  atau anggota masyarakat.

[sumber] [sumber]


Individu, Keluarga dan Masyarakat

• Individu

Individu merupakan unit terkecil pembentuk masyarakat. Dalam ilmu sosial, individu berarti juga bagian terkecil dari kelompok masyarakat yang tidak dapat dipisah lagi menjadi bagian yang lebih kecil. Sebagai contoh, suatu keluarga terdiri dari ayah, ibu, dan anak. Ayah merupakan individu dalam kelompok sosial tersebut, yang sudah tidak dapat dibagi lagi ke dalam satuan yang lebih kecil.

Pada dasarnya, setiap individu memiliki ciri-ciri yang berbeda. Individu yang saling bergabung akan membentuk kelompok atau masyarakat. Individu tersebut akan memiliki karakteristik yang sama dengan kelompok dimana dirinya bergabung.

• Keluarga

Keluarga (bahasa Sanskerta: "kulawarga"; "ras" dan "warga" yang berarti "anggota") adalah lingkungan yang terdapat beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah.

Keluarga sebagai kelompok sosial terdiri dari sejumlah individu, memiliki hubungan antar individu, terdapat ikatan, kewajiban, tanggung jawab di antara individu tersebut.

Fungsi yang dijalankan keluarga adalah:

- Fungsi Pendidikan dilihat dari bagaimana keluarga mendidik dan menyekolahkan anak untuk mempersiapkan kedewasaan dan masa depan anak.

- Fungsi Sosialisasi anak dilihat dari bagaimana keluarga mempersiapkan anak menjadi anggota masyarakat yang baik.

- Fungsi Perlindungan dilihat dari bagaimana keluarga melindungi anak sehingga anggota keluarga merasa terlindung dan merasa aman.

- Fungsi Perasaan dilihat dari bagaimana keluarga secara instuitif merasakan perasaan dan suasana anak dan anggota yang lain dalam berkomunikasi dan berinteraksi antar sesama anggota keluarga. Sehingga saling pengertian satu sama lain dalam menumbuhkan keharmonisan dalam keluarga.

- Fungsi Agama dilihat dari bagaimana keluarga memperkenalkan dan mengajak anak dan anggota keluarga lain melalui kepala keluarga menanamkan keyakinan yang mengatur kehidupan kini dan kehidupan lain setelah dunia.

- Fungsi Ekonomi dilihat dari bagaimana kepala keluarga mencari penghasilan, mengatur penghasilan sedemikian rupa sehingga dapat memenuhi rkebutuhan-kebutuhan keluarga.

• Masyarakat

Masyarakat (sebagai terjemahan istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri berakar dari kata dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat adalah sebuah komunitas yang interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam satu komunitas yang teratur.

Menurut Karl Marx masyarakat adalah suatu struktur yang menderita suatu ketegangan organisasi atau perkembangan akibat adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terbagi secara ekonomi.

Menurut Emile Durkheim masyarakat merupakan suau kenyataan objektif pribadi-pribadi yang merupakan anggotanya.

Menurut Paul B. Horton & C. Hunt masyarakat merupakan kumpulan manusia yang relatif mandiri, hidup bersama-sama dalam waktu yang cukup lama, tinggal di suatu wilayah tertentu, mempunyai kebudayaan sama serta melakukan sebagian besar kegiatan di dalam kelompok / kumpulan manusia tersebut.

Dua Golongan Masyarakat 

Masyarakat terbagi menjadi 2 golongan: 

a. Masyarakat Paguyuban

Paguyuban adalah sistem hubungan masyarakat yang bukan berdasarkan motif ekonomi. Rukun tetangga, rukun warga, perkumpulan ibu-ibu senam aerobik tingkat RW, klub badminton bapak-bapak, kegiatan karang taruna.

Atau mengambil contoh ekstrim: perkumpulan pemuda penggemar vodka dan bir di malam hari, adalah contoh dari paguyuban.

b. Masyarakat Patembayan

Patembayan yakni bentuk tertentu kelompok social berdasarkan rasional. Definisi lainnya adalah masyarakat yang hubungan antara anggota yang satu dengan lainnya bersifat lugas dan mempunyai tujuan yang sama untuk mendapat keuntungan material.

Hubungan Antara Individu, Keluarga dan Masyarakat

Manusia adalah sebagai makhluk individu dalam arti tidak dapat di pisahkan antara jiwa dan raganya, oleh karena itu dalam proses perkembangannya perlu keterpaduan antara perkembangan jasmani maupun rohaninya.

Sebagai makhluk sosial seorang individu tidak dapat berdiri sendiri, saling membutuhkan antara yang satu dengan yang lainnya, dan saling mengadakan hubungan sosial di tengah–tengah masyarakat.

Keluarga dengan berbagai fungsi yang dijalankan adalah sebagai wahana dimana seorang individu mengalami proses sosialisasi yang pertama kali, sangat penting artinya dalam mengarahkan terbentuknya individu menjadi seorang yang berpribadi.

Sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan masyarakat, keluarga mempunyai korelasi fungsional dengan masyarakat tertentu, oleh karena itu dalam proses pengembangan individu menjadi seorang yang berpribadi hendaknya diarahkan sesuai dengan struktur masyarakat yang ada, sehingga seorang individu  menjadi seorang yang dewasa dalam arti mampu mengendalikan diri dan melakukan hubungan – hubungan sosial di dalam masyarakat yang cukup majemuk.

Masyarakat adalah kelompok manusia yang saling berinteraksi yang memiliki prasarana untuk kegiatan tersebut dan adanya saling keterikatan untuk mencapai tujuan bersama. Masyarakat adalah tempat kita bisa melihat dengan jelas proyeksi individu sebagai bagian keluarga, keluarga sebagai tempat terprosesnya, dan masyarakat adalah tempat kita melihat hasil dari proyeksi tersebut.

Individu yang berada dalam masyarakat tertentu berarti ia berada pada suatu konteks budaya tertentu. Pada tahap inilah arti keunikan individu itu menjadi jelas dan bermakna, artinya akan dengan mudah dirumuskan gejala-gejalanya. Karena di sini akan terlibat individu sebagai perwujudan dirinya sendiri dan merupakan makhluk sosial sebagai perwujudan anggota kelompok atau anggota masyarakat

[sumber] [sumber]